第660章 鉴赏（1 / 2）

此时会客室里边已经有好几个人了，博古轩的张掌柜也在，还有一个是潘家园有名的玉器专家洛天杨，人称“落宝金钱”，大家都认识，见面互相拱手打了招呼。

侯竹竿一共请了三个掌眼师傅，这虽然会让人感觉到不舒服，但也在规律范围之内。不过这就更加能够说明，今儿交易的物件是重器！

何雨柱注意到房间里还有三个人，没见过，不认识，应该是货主。

这三个人面前的酸枝木茶几上放着一个物件，用红色天鹅绒布面盖着，上尖下阔，两尺多高，外形看上去像是一尊佛像。

“各位，何爷来了，咱们这就开始吧。”

“我的意思是，只要三位掌眼师傅中有两位说真，我们就按照之前说好的价格成交，三位，如何？”

那三个人果然是货主，他们互相对视了一眼，都点了一下头，为首的人言简意赅地说道：“就这么办！”

说完他就像揭开新娘头上的红盖头一样缓慢地揭开了红色天鹅绒布面，露出了里边重器的真容。

果然是佛像！

不，准确滴说应该是玉质观音坐像。

还是?不常见的威德观音?，只见这座像中观音持莲坐岩，显天大将军之威仪?。

威德观音是佛教三十三观音化身之一，其形象以左手持莲花或金刚杵为特征，坐于岩上，象征着观世音菩萨教化众生时恩威并用的形象。据《法华经普门品》记载，威德观音可现天大将军身为说法，以威德广大胜伏众生。

威德观音造像一般都是木制或者石雕的，而且是由寺庙供奉的，据说全华夏也就仅有三座寺庙在供奉。

也没听说哪家寺庙的威德观音造像丢了呀！再说那三家寺庙的威德观音造像也不是这样的样式。

而个人家中常见的有白衣观音、南海观音、送子观音等，每种造型都有其特殊的寓意和象征意义。基本上是不会供奉这种造像的。

那就奇怪了，这座威德观音造像是哪来的呢？

带着疑问何雨柱继续观看这座玉质观音坐像，这座造像的玉质观音和坐下岩石是一个整体，岩石就是玉的皮壳，不过一尺厚的石皮可不常见。

坐在岩石上的观音整体像是羊脂白玉的质地，非常通透。而且左手所持的莲花茎绿花红，自观音手持处颜色分明，而且那手依然是羊脂白色。

这是一块儿三色玉石雕刻的，巧妙地留色使他宛如天成。

观音与坐下岩石层次分明，玉质与石质的过渡十分不明显，好像是石质一下跃升到玉质，又像是一座白玉雕像放置在了一块儿岩石之上。但是他们却是一个整体。

这种质地跃升和颜色汇集几乎都是不可能的，和田玉的颜色细分有一百多种，但是除了石皮和沁色就没有红色的。

如果这座威德观音是翡翠质地还算合理的，但是观音坐像的身体部分和左手莲花却都像是羊脂白玉质地的。这怎么可能呢？

由于没有上手近距离观看，何雨柱也不能最后确定其材质，但是从雕刻工艺和使用的雕刻工具造成的痕迹上来看像是老的，而且看上去到唐了。